五天信雄早就得到情报，天之丛云是三井秋野请来对付龙家人的，现在看来的确没错。
“哈哈哈！”
一阵银铃般的笑声响过之后，一袭白影闪过，一个绝色大美女就这么凭空出现在众人面前，正是八咫蛇带，她妩媚的笑容不知让多少人都看傻看呆了。
天之丛云一看到她不免有些紧张，而这时久目云一从白衣人群中慢慢走到了天之丛云身旁，“我说了他们兄妹两一定会出现，果然没有猜错。”
八咫蛇带笑着说道：“上次如果不是姓龙的小子在，你们现在还会站在这里吗，真是好笑！”
天之丛云不去看八咫蛇带，而恨恨的盯着八咫舞首，因为他知道久目云一会对付八咫蛇带的。
浅野博这时笑了笑说道：“龙夫人，既然尊夫已经回到你身边，老夫还是劝你不要再多事了。”
黄淑兰心里这个急呀，只有她自己知道谁才是自己的亲丈夫，可是她没有跟谁说过，因为这是龙劲秋对她说的，她相信自己的丈夫，所以她要坚持。
“我不管，我只要亲手杀了他，什么条件都可以答应。”
黄淑兰的态度已经很明确了。
西口茂说道：“如果要你放弃三知瑞公司也在所不惜吗？”
“是的。”
西口樱子这时说话了，“龙夫人，本宫一番好意，你可是不愿胜领！”
五天信雄怕黄淑兰为了报仇而不顾一切的做出傻事，所以便劝道：“弟妹，你听我说，现在有皇后在这里，你大可不必，”
“姐夫，这是我们龙家的事，请你不要过多干预。”
黄淑兰的话让五天信雄听后愣了好久，不知该如何收场。
浅野博笑道：“龙夫人，你这么想要‘三井’死，是不是有什么私人恩怨呀？”
黄淑兰点头说道：“是的，我和‘三井’就是有不共戴天的深仇大恨，所以我一定要亲手杀了他。”
西口樱子突然厉声说道：“动手！”
她的话一落，八咫舞首便动了，他一动天之丛云也动手了。
传说天之丛云是日本武功最高的武士，从没有一个人看过他用过武器，他一般用的都是竹剑树枝什么的，可是今天他亮出了自己的武器，一把不知从何处变来的明晃晃的宝剑。
日本武士大多都用的是武士刀，可是他用的却好象是中国古代的宝剑，俗话说：枪为王，棍为祖，刀为上客，剑为君子。天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君子，以一种极其刁钻的角度暴发出去，就好象一条毒蛇一样，发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。
西口樱子一看到天之丛云手中的宝剑，整个脸色都变了。她当然认得这把剑，日本皇室有三大宝物，镜—剑—玉。传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征，也是维护日本天皇的三种神器。
神器是神圣权力的象征。直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三种神器仍是重大的仪式之一。这三种神器分别赋予了“决断”、“慈悲”、“正直”等象征意义，并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三种品德。而这三种神器也被赋予了三个被神化了的人所持有。
八咫镜：起源于中国的水镜，又称“鉴”就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子。而被赋予的神人叫八咫阴阳，传说他是日本最诡秘的武士，因为从没有人见过他的真正面目，更加不知他是男是女。
琼勾玉：是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视琼勾玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。而被赋予的神人叫水源义重，传说他是一个瞎子，双目不能视物，但他的武功却已出神入化，尤其是他的眼睛在比武格斗当中能够发出白色的玉光，比那正常之人的眼神还要厉害。
草稚剑：又名素戋鸣尊。传说景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将素戋鸣尊授予他。在骏河遇贼徒火攻，日本武尊倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草稚剑。归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之宫源后，与世长辞。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。而被赋予的神人叫天之宫源，因为他是日本武尊倭建命的传人，他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列入三种神器之一。
此刻，西口樱子看见天之丛云手中所持的宝剑（也可叫宝刀）正是那三种神器之一的素戋鸣尊，内心一种不祥的预感涌上心头。
因为这三神器乃维护天皇的，而这被赋予的神人后代，也一直都是日本皇室的保护神，他们不论在何时都是以维护皇权为主，拥护日本天皇是他们的使命，而西口樱子深知自己身上所负的使命。
八咫舞首一看天之丛云亮出了从未让人见过的素戋鸣尊，内心大惊，他呼啸着躲闪开来，而那一边久目云一也亮出了另一件神器——琼勾玉。八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来，兄妹两背靠背的贴在一起，看着天之丛云和久目云一，脸上的表情十分的复杂。
西口樱子此时的表情太难看了，本来因为素戋鸣尊的出现就已经让她的芳心大颤，此时再看到久目云一手中的琼勾玉，她已经隐隐感觉到今天此行实在犯了一个大错，一个不能弥补的大错。